红楼十二钗[正册]

诗雨寒梦

红楼十二金钗之李纨

   号称菩萨心肠，不管别人是非，大观园里的一座活牌坊。守节，教子，没事时就看着别的夫妻和非夫妻整天卿卿我我。难过吗？天知道，只记得那次宝玉挨打，王夫人提到她丈夫，那眼泪是控制控制再控制，终于没控制住。未亡人，这三个里面究竟有几成庆幸，几多悲凉？

   好在儿子争气，最后算是有了个依靠。但在那个大园子里，如果说没了丈夫的李纨真是个善良的活菩萨，她们娘俩恐怕会混得很惨。不管怎么说，她是正义的化身，大观园里她就是绝对的领袖，一群毛孩子懂什么呢？那些肮脏龌龊的活怕是没少让她操心。凤辣子对她所保持的一份尊重，怕不全是守节这事，而更多的是对她的捉摸不透。凤辣子何许人也？会尊重守节吗？

   按照老祖宗的思想，她基本上控制了大观园里的文化氛围和舆论导向。像诗社的领导权那是从一开始就紧抓不放的，至于后来高举积极向上的主流文化大旗，扬薛抑林，那自然也是出于自身对所谓正统的敬畏和顺从。她的青春就那么作了牺牲，这种牺牲维护的权威自然很欣赏她，于是把别人的青春放心的放在她手中，那结局几乎已经注定。

   守寡久了，自然郁闷，和一群孩子在一起开开心，自然求之不得。一个本没人理会的配角，因为聪明的出现在最合适的位置，结果却成了大群主角的领导。其精明简直是于无声处听惊雷，也就难怪，孤儿寡母能在大观园混得还算风光。抓住小的，自然也就抓住了老的，懂得这一点的何止凤辣子？李纨的功力不可谓不深，菩萨，岂非都有大智慧？

   她对那群孩子自然是不错，拍捧打压都恰到好处，自己的孩子更是管教有方。这也就难怪现今的教育界领导常摆一幅寡妇嘴脸了，的确有值得学习的地方。不出事的时候，大嫂子自然是居功至伟，人人夸赞；出了事，那只能怪那帮孩子自己不争气，大嫂子呢，自然是事了拂衣去，回家看紧自己的孩子了。进亦乐，退亦乐，如无此种豁达胸襟，怎么能安心守寡呢？

   整个大观园里，懂得明哲保身的都是聪明人。薛小姐，探春，那自然不必说了，李纨的深藏不露更让人佩服。如果一个人常在河边走，却能不湿鞋，你能说那靠的全是运气？错！一定有实力。宝玉最后出家了，嘿，李纨岂非正好是宝钗的将来？比宝钗幸运的是，宝玉走了以后，中举的贾兰地位和以前就不可同日而语了，诺大荣国府的当然继承人。李纨的身份呢？没准又是一个未来的贾母。

   守节很苦，于是上天最后就给了她适当的补偿，这么说当然也可以；不过，我还是觉得最后整个大观园都鸡飞狗跳，树倒猢狲散，而唯独李纨这房一枝独秀那靠的绝对不仅仅是运气。至少，李纨是大观园笑到最后的人，这么说不会错到哪里去。

诗雨寒梦

红楼十二金钗之妙玉

   曹先生想说一个女孩子命惨，大抵是说小时候多灾多难，多愁多病，而且总要有空门中人来邀请她出家，比如黛玉，宝钗。妙玉是唯一接受邀请的女孩，她是黛玉的空门版。想知道当初如果黛玉也出家了会怎么样，看看妙玉大致也就明了。

   世上有些东西是连神佛都无能为力的，自幼出家又如何？三峡工程号称把洪水的概率降低到千年一遇，可是，如果那抵抗不了的一遇就发生在明年，之后千年的平安，几乎没多大的意义，因为三峡已经被冲垮了。出家无非降低了爱的概率，可是概率对爱基本没有意义。几十亿人你都能爱上她一个，这概率比起三峡如何？

   妙玉谨慎的维持着一个出家人应有的矜持和高洁，可是那徒然显得滑稽。记得宝玉去找她求红梅花时，大家竟然都知道只有宝玉一个人去才能成功---要想人不知，除非己莫为。世上没有秘密，有的只是自欺。如果当时妙玉在场，那自然又是愤怒了，认为是亵渎空门。可是，事实从来不会亵渎什么。我从来不相信群众的眼睛是雪亮的云云，只有一种情况例外，小道消息的传播。或许正因为太关注小事了，对大事群众往往比起英雄和领导要来得后知后觉。

   妙玉的空灵自然比黛玉还要更胜一筹，可是她却压抑了一个人最可爱的一面，天真。空灵如果不能和天真结合，那也就离空虚不远了。明明让自己心旌摇动的事情，却要摆出一副心如磐石的面孔。白天耻笑着别人的俗，却安心活在俗人的世界里；冷眼观潮，却忘了生活本没有观众；想在那个俗之大者的园子里独善其身，谈何容易？

   一个人能得到自己想要的东西，自然可以开怀大笑，比如凤辣子；一个人不能得到自己喜欢的东西，自然可以流泪伤心，比如林妹妹。开心了，却要笑不露齿；难过了，却是欲哭无泪；真性情的压抑从来不是神的宗旨，如果神活得如此压抑，那么大可以不必修行了。不过，自然，除了压抑妙玉也没有别的办法，她喜欢的那块石头，就像老虎屁股一样，摸不得。

   琴棋书画诗花，妙玉堪称惊才绝艳。红尘滚滚的大观园里，拢翠庵以一抹恬淡的翠绿形成别样的风景。可是，世上没有另类的人，有的只是俗人和俗人的另类表达方式。一个人，如果以另类自居，并且沉迷于与众不同的另类，那只有依靠不断的自欺。人，不能活在梦里；人不是神，无论如何修行，人都不是神。

   做好人的本分，享受人的乐趣和苦恼，至少妙玉不会如此郁闷。如果生命是短暂的，那么我们无法追求永恒；如果生命是永恒的，那么我们何必再追求永恒？“时间就是金钱”和“永远爱你”这两句话是说的最多的，但无论哪一句，真正明白的人都不多。随便明白一句，大约便足够快活一世了。

   从家里回来的长途车上，一个看不清楚年龄和长相的女士，脱了鞋子坐在我身边。我没有说什么，对一个愿意在几十个人面前脱鞋的女人又能说什么呢？想起那个因为下围棋时因为说了一个“倒脱靴式”而脸红的女孩子，再看看那个真的脱了鞋而不知道脸红是什么的女人，我感到很糊涂，或许，进步就意味着打破和解放，从脚开始。

诗雨寒梦

论红楼，历有林派、薛派。细思，红楼人物有争议者何止林、薛，赵姨娘辈亦有为之鸣冤者。诚为古今中外小说所罕见。这正是红楼以半部残稿而为文苑奇葩的玄妙之处。曹公如椽笔，道尽人性悲剧，惹得世人说到今，说到永远。
千红一窟，万艳同悲，皆因无可奈何。
命运安排黛玉，一辈子别见亲戚，别见眼泪，方可平安。又是命运，让她父母双亡，不得不依亲过活。命运的矛盾，注定了她的悲剧。一个一无所有的孤女，寄居于人人生着富贵眼的贾府，怎不如临如履。内心的自卑需要外表的骄傲来掩饰。渐渐地，自卑和骄傲融为一体，成了孤傲、清高。爱情对这个孤独的女孩来说，不啻为一次新的生命。却又夺去了她的生命。只因她爱得太专一，太深挚。爱情，成为她生命和灵魂的唯一寄托和奉献。婉约的诗篇，晶莹的泪水，小性和娇嗔，是彼此的寻觅和求证，是心灵相通相知的历程，是爱情最美的风景。至刚易折，越是执着的，强烈的，越是脆弱的，因为它超越了现实。至情至性只能以生命为代价。
  “山中高士晶莹雪”，“金簪雪里埋”，雪，塑造了宝钗，也埋葬了宝钗。待选之女，自然是按“德言工貌”的最高规格培养的。不料，待选成空。看似莫名其妙，其实，生活多的就是这种不了了之，就是这种无言的结局。无法追问，也没有答案。只有性格养成了，难以改变。宝钗虚伪吗？当一种教养一种信念，成为性格的一部份，就无所谓真伪了。宝钗真诚地信奉着礼教，身体力行着礼教，在终身大事上自然有最完美的体现。无论她爱不爱宝玉，以那样一种方式“出闺成大礼”，无疑完成了她标准的淑女形象。她心甘情愿地被埋葬了。制度，首先钳制的是遵从它的人。
同是孤女，湘云选择了与黛玉迥然不同的生活态度。黛玉用“痴”直面痛苦，湘云用“狂”逃避痛苦。但命运的残酷正在于不容逃避，正在于给予又夺去。你不是“从未将儿女私情略萦心上”吗，那就让你尝尝“儿女私情”的滋味：“斯配得才貌仙郎”。当你陶醉在这琴瑟和谐的儿女情中，难舍难分时，突然，水逝云飞，一切成空，让你痛得彻底：既有今日，何必当初？“故烧高烛照红妆”，让你无法睡去，无处逃避。
李纨与其命运相似。因才貌不及湘云吧，命运为表现公平，补偿给她一个遗腹子，给她的寡妇生活一份寄托，一线希望。不过，到头还是梦一场。多一份拥有，就多一次失去，多一番痛苦。不曾拥有，何谈失去，痛苦是一种必然。
元春身为皇妃，锦衣玉食，应无忧无虑了。其实 ，这些不过是人的低层次需求的满足。亲情、爱情、友情才能真正给人幸福感。尤其是衣食无忧后，高层次需求更强烈。而这些正是皇宫所缺乏的。离开吗，又舍不得这份尊贵，推不掉家族的使命。只能叹息着“唯有宫鹦得见人”，郁郁而终。
若说可怜，若说无辜，非迎春莫属。低贱的出身，平庸的才干，养成了她的懦弱的性格。她不仅没有探春的志气，甚至没有香菱的勇气，为自己找份寄托，让自己“雅”起来。她没有追求，没有梦想。如果她也想过未来，顶多是希望嫁个忠厚的丈夫，相夫教子。夫荣妻贵怕都不敢想吧。可命运连这小小的要求都不肯满足她。物竞天择，适者生存，是自然的法则，也是社会的法则，“斗争”已成思维定式。即使面对毫无斗志的人，也不肯偃旗息鼓。因为无人相信“不争”的存在。若说其他女孩是被时代扼杀了，那么，迎春就是被社会淘汰了。
相对来说，命运较好的，我认为一个是探春，一个是惜春。
探春是庶出。她知道，改变命运只有靠自己。她活得很积极，也活得很累。“可以出得去，我必早走了”。潜意识里，她希望远远地逃开，逃到一个不计出身的地方。所以，远嫁于她未尝不是好事。女孩谁不嫁，只要嫁得好。若如花签所兆，在另一方天地里做王妃。摆脱出身的阴影，尽情挥洒才智，岂不遂心。
惜春是贾敬的女儿，贾敬的好道，多少有些遗传吧，加之缺少家庭温暖，性格不免孤僻。她从小就爱和智能玩，大了，妙玉又是她唯一的朋友。最重要的是，她出生在肮脏的宁府，所见所闻的不堪，使她对“干净”有着更强烈的追求。“佛门净土”就成了自然的选择。诚心皈依，哪怕青灯黄卷，哪怕缁衣乞食，心中自有大光明。
相形之下，妙玉就苦了。她因多病被迫修行。自幼便注定无缘人间繁华。命运还不肯罢休。又将“气质美如兰，才华卓比仙”对女尼来说，完全是多余的、奢侈的东西给了她，更将她带进温柔富贵的大观园，带到情痴宝玉的身边。如此诱惑，得道高僧也难抗拒吧，何况被迫出家的少女？爱，不可避免地降临了。那个时代，才子佳人的爱尚遭荼毒，女尼的爱意味着什么？尘世佛门皆无立身之地。身不存，情焉附？释放这段情，只有毁灭，压抑这段情，才能远远地望一望他。所以，必须否认，必须拒绝，必须逃避，必须“安禅制毒龙”。为了爱而压抑爱，爱有多强烈，压抑就有多深重。世俗礼法、经卷教义，是她的枷锁，也是她的保护伞；少女的多情、诗人的浪漫，是她的寄托，也是她痛苦的根源。黛玉的苦来自环境的压力，妙玉的苦来自内心的矛盾，灵魂的挣扎，一个人的战争。
余者，凤姐难以与其共鸣，可卿的形象矛盾太多，巧姐尚小，恕不论及。
生活，我们顺从也罢，反抗也罢，其实，都在命运的股掌中。我们所做的一切，也许不能使自己过得更好，却必然推动历史的前进。这就是人的作用吗？就是人性的悲剧吗？

爱睡觉的丫头

很喜欢红楼梦
这么长的贴子估计我是头一次看得那么认真
说得很在理，好多都有同感
不错 [s:30]

爱睡觉的丫头

我收藏了，弄到我的博客上去，呵呵

很早就想找一篇了，一直没有称心的，多谢诗雨啦 [s:29]

舞风精灵

红楼梦没怎么看过。。。。。

诗雨寒梦

看过好几回，很同情

迷路

有些评价不是很客观么。。。。

诗雨寒梦

那说说你的吧

微笑的绵羊

1v1飘过