今夜，让我在远方静静地想你！

幽忧

思念是一丝丝不入扣的飞雨，落在心的窗前，溅湿了心的窗棂。
   思念在深夜里，变成了一支永不辍耕的笔杖，在久已荒芜了的心田里一行又一行地犁开了我的心垄，垄上撒下只有不会开花的红豆种子。
   思念伴着坳黑如墨的夜色，同窗外的蝈蝈们共唱一首心曲，渴望远方的情人此时在梦中会听到，但不要吵醒她。
   思念是偷袭你的晨雾，总在我不经意的时候，悄然来到我的身边，把我拥抱，以至于我常常迷失了方向。
   思念是一缕透雾的阳光，在我困惑迷茫的时候，带我走出心灵的雾区，让我锦绣的生命之花，开在充满阳光的季节，绚丽多彩。
   遥远的思念没有了声音，远离了尘嚣；没有了污染，远离了城市；只剩下一丝为伊跳动的脉搏，传递着枫叶红了的消息。
   思念不是止水，是山林间的淙淙溪流，在自然的怀抱里亲吻着清新的芳唇。
   思念也不是高速公路，是乡间牧羊的青草小路，蜿蜒通向新的牧场，任洁白的羔羊撒欢儿，没有了荆棘的羁绊。
   思念的心空飘着江南的春雨，缠绵悠长。春笋在淅沥的雨声中将爱的生命演绎。
   思念就是春天里江南的山山水水呵，处处青葱，处处清丽。
   思念是一只孤骛，在落霞中孤独地飞。也许，也许有时会停留在与长天一色的秋水旁，留意一下早已憔悴的容颜，让那一泓清澈的秋水，洗去思念的尘埃，，好让世俗的红尘在心灵上滚过之后，让这遥远的思念依然清纯如泉！

幽忧

思念是一丝丝不入扣的飞雨，落在心的窗前，溅湿了心的窗棂。
   思念在深夜里，变成了一支永不辍耕的笔杖，在久已荒芜了的心田里一行又一行地犁开了我的心垄，垄上撒下只有不会开花的红豆种子。
   思念伴着坳黑如墨的夜色，同窗外的蝈蝈们共唱一首心曲，渴望远方的情人此时在梦中会听到，但不要吵醒她。
   思念是偷袭你的晨雾，总在我不经意的时候，悄然来到我的身边，把我拥抱，以至于我常常迷失了方向。
   思念是一缕透雾的阳光，在我困惑迷茫的时候，带我走出心灵的雾区，让我锦绣的生命之花，开在充满阳光的季节，绚丽多彩。
   遥远的思念没有了声音，远离了尘嚣；没有了污染，远离了城市；只剩下一丝为伊跳动的脉搏，传递着枫叶红了的消息。
   思念不是止水，是山林间的淙淙溪流，在自然的怀抱里亲吻着清新的芳唇。
   思念也不是高速公路，是乡间牧羊的青草小路，蜿蜒通向新的牧场，任洁白的羔羊撒欢儿，没有了荆棘的羁绊。
   思念的心空飘着江南的春雨，缠绵悠长。春笋在淅沥的雨声中将爱的生命演绎。
   思念就是春天里江南的山山水水呵，处处青葱，处处清丽。
   思念是一只孤骛，在落霞中孤独地飞。也许，也许有时会停留在与长天一色的秋水旁，留意一下早已憔悴的容颜，让那一泓清澈的秋水，洗去思念的尘埃，，好让世俗的红尘在心灵上滚过之后，让这遥远的思念依然清纯如泉！

幽忧

论女人(转）
席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时，精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句表白亦感人肺腑：
　　人类的生命
　　在女人胸腔里孕育，
　　从她的柔唇上你吚呀学语，
　　她拭去你最初的泪滴，
　　当生命摆脱羁绊，
　　当弥留尘世之际，
　　往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。

　　——第一场·第二幕

　　以上对女人的这些评价都是公正的。

　　只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。

　　女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍受呢。

　　自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的"能叫座者"。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。

　　因此，我们发现年轻女子并不把家务事当作是一件正经的事，或至少认为不是首要的。唯一能使她们倾心注视的就是爱慕，是获得爱情和与此相联的一切其他事——服饰、舞会等等之类。

　　越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。一个男子的推断力和智力，很少能在28岁前就达到成熟的地步的，而一个女子在18岁时就已显成熟了。再有，对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保留着孩子般稚气的原因，她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。只是因为有男子的推断力才使得他们不像动物那样只顾及眼前，他们会观察周围的世界，考虑它的过去和将来，这些便是男人深谋远虑的根源，是谨慎和焦虑的根源，这种谨慎与焦虑在许多人身上都有表现，包含着有利和不利因素。但这些对女人的影响甚微，这就在于女人缺乏强大的判断力。实际上，女人可以被描述为理智上的目光短浅者，尽管女人也可以凭直觉去理解眼前的事物，但毕竟视野狭窄而顾及不到远处。所以，那些表面上不存在的，逝去和将来的事情对女人的影响，远比对男人的影响要小，这就解释了女人为什么更能接受奢侈的生活，而她们的嗜好有时会达到疯狂地步的缘由。在女人心中，男人就是挣钱、干事的，消费才是女人自己的事——如果可能，丈夫在世时，为了维持家用，把薪俸交给妻子，至少在丈夫死后就是这样的，所以才更使她们坚定了自己上述想法。

　　虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。

　　跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获得近在咫尺的简单的观点。

　　再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物；男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。

　　为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。还由于她们判断的微弱才被眼前的事物限制了自己的视野，眼前的具体事物才可能对她们施展威力，其结果是抽象的思想原则、固定的行为准则、坚定的信念以及对过去的回忆，对未来的展望都无法抵挡这些威力。所以，女人具有形成美德的首要因素却缺乏形成美德的必要手段，尽管这不重要。

　　在这里，我们发现了在女人的秉性中所缺乏的就是毫无正义感。根本原因就在于我们上面所述的女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性，就像雄狮有尖爪利齿、象与野猪有獠牙、牛有角、乌贼有黑烟样墨汁那样，自然之神赋予女人防卫的武器就是掩饰的诡术。而自然之神赋予男人的则是强壮的体魄和理智。掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均如此。女人随时随地都在运用这种本领，这也是天经地义的，就好像是受到袭击的动物一定用自卫的方式一样，她们觉得这样做就是她们的权力。因为，不要企图会有忠心耿耿的女人，但也不会有不善掩饰的女人，也正因为是这样，女人才能迅速地识破别人的掩饰，想对女人施展这样的诡计毫不明智。可是就是因为这样的缺陷，才会引起虚假不忠、变节、负恩等问题。在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。人们还能经常发现，有些丰衣足食的贵妇人竟然会在无人注视的情况下拿走柜台上的商品悄然逃去。

　　自然之神把人类繁衍的任务交给了身强力壮、漂亮的年轻男子，以避免人的退化。这是大自然对于人类的坚定意志和目的，充分体现在女人的情欲中。这也是最古老、最有力的法规，男人的权力与利益若跟这种法规相抵触的话，就要受难。无论男人有什么样的言行，都将被初次的邂逅无情地打碎，这也是支配女人行动的天规在起作用。虽然它神秘、含混不清且在冥冥中奏效，我们还是可以将它描述出来：那些同蔑视个人，即蔑视女人并且自以为可以有权凌驾于全人类之上的人，我们就有正当理由去欺骗他们。人类的体魄直到人类的欢乐、健康都是掌握在我们手里的，是我们的责任，进一步说，是我们控制着下一代，他们的生命是从我们这儿得以继续，让我们去履行自己的职责吧！但是，女人却没有一点有关这种主要天规的抽象知识，她们仅仅是在具体事实中意识到这种道理，她们也绝对没有其他办法将这种天规付之言辞，只好等待机遇的到来再去遵守这种天规；再者，她们也不像我们所想像的那样会受到良心的骚扰，因为在她们漆黑一团的内心深处，尽管也感受到损害了个人的义务，而对于伟大的人类，她们也还是尽到了自己的责任的。

　　由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭了。

　　男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。

　　只有当性冲动时，男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的性，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。纵使她们真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来。她们真要是为了取悦他人而假冒风雅的话，也只能是简单模仿而已，必然不会对任何事情表现出完全客观的兴趣。依我看来，原因就在于男人试图直接地控制事物，要是采取了解事物的方法，就是迫使自己适应他们的意志了；女人确是不得不间接地控制事物，所谓间接，亦即通过男人来控制。女人即使有直接控制事物的能力，也不过是相对某个男人而言。所以，女人总把一切都看作是控制、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已——是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说：一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。

　　但凡能透过事物表面来观察事物本质的人就都能注意到这一点。可是你只需要观察一下女人对音乐会、歌剧、戏剧所表现出来的兴趣——例如在演到一部名作的最优美的章节时，她们仍会在那儿喋喋不休地闲聊，显得是那样的幼稚又单纯。要是古希腊人真的禁止女人进入剧场的话，我相信，这种做法完全是正确的，只有这样，人们才可能听清楚台上的对白。今天，除了说教堂要肃穆，所以女人得静默外，还应在剧院里的帷幕上用赫然醒目的大字写着：女人务请安静！

　　女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。

　　这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤，对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。

　　相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？

　　在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以，真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。

　　在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈欢乐，且很不光彩。

　　可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。

　　再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚，他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的，并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠慢这种事了。

　　争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧洲，到处都有这种不幸的女人。

　　印度的女人是不自由的，按照《摩奴法典》的规定，她少小从父，出嫁从夫，夫死从子。孀妇殉夫而自焚固然可憎，可妻子却和情夫共享亡夫的财物更使人难以容忍，因为钱财是她丈夫操劳一生得来的，饱含着他的自我安慰就是，可以用这些钱来抚养其子女。只有中庸之道才是真正的幸福。

　　最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替，并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我，因此说，父爱在本质上是形而上学的。

　　不论是远古社会还是现代社会，甚至连霍屯督族在内的几乎所有民族里，遗产都要由男性后代来继承，只有在欧洲出现了有悖于常理的现象，当然，达官贵人家应另当别论。那些凝结着男人一生辛劳和心血、经历了重重困难而获得的财产，后来竟然落到一个缺乏理智的女人之中且很快被挥霍一空，固然令人愤慨可又屡见不鲜。所以，应该从限制女人的继承权来杜绝这类现象的发生。依我看，最好的方法莫过于让女人，不管她是遗孀还是弃女，都不能够接受超出终生享有抵押财产到利息的任何东西，唯一的能得到全部遗产的情况就是，找不出一个男性继承人来。挣钱的是男人而不是女人，所以，女人本来就没有正当理由绝对占有财产，也不是保管财产的适当人选。所谓财产，是指款项、房屋、田地等，一旦作为财产为她们所有，也不应允许她们有随意处置的权力，为此，应指定一个监护人，而且，只要可以避免，女人也不许随意支配其子女。女人的虚荣心，尽管可以证明不像男人那样强，但危害仍然很大，虚荣心把她们导向完全的物质享受上。她们以自身的美丽为资本，尔后又以华贵的服饰大出风头，还以富丽堂皇而自豪，这也就是她们之所以能在社交界处处得心应手的原因，也正因为如此，才使她们沉迷于奢侈挥霍。她们的判断力越是低下，就越容易表现出上述的种种来。由此我们还发现一位古代的作家将一般的女人描绘为具有奢侈的本性。但男人的虚荣心所追求的，通常是诸如才智、学识、胆略一类的非物质利益。

　　亚里士多德在他的《政治学》一书中讲得很清楚，由于斯巴达人给了女人以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女人唯唯诺诺，才日渐增长出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。法国难道不也是这样吗？从路易十三起，妇女的影响日趋增长，最终导致宫廷和政府的腐败而引起了1789 年的法国大革命，还结下了连续不断的骚扰的苦果，这难道不是女人要负的责任吗？也许就是建立了贵妇人制度，才更证明女人占据了错误的社会地位是我们现行社会结构的一种根本的缺陷，它源于社会结构本身，却在四处传播其恶劣的影响。

　　虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。

幽忧

在答疑的时候，有很多考生都问过我这类的问题——四级用处大吗？过了四级是不是很好找工作呢？在这里我结合亲身的经历，如实地回答大家这些问题。

　　诚然，过四级的人的确很少，拿到了四级证书也许能赢来身边同学们的惊奇与羡慕的目光，让自己感到很舒服，但是，如果你仅是为了此种虚荣，那还是不要考的好，你拿到的仅仅是一张纸，除非你像电视上中国巨富一样干出来实的东西，那才值得你周围的人真正的惊叹。不信，你可以问那些富翁们或者 Bill Gates“你过了四级了吗？”，他们肯定是以别于同学们的羡慕眼神看你的，取而代之的是奇怪好笑的目光。

　　那么过了四级是否就可以找到一份好工作呢？我在答疑的时候发现相当多的人都这么认为，尤其是年纪小的，他们有的甚至把过4级当成了近几年的目标，并且力图用此找到一份好工作。但是，我不得不给大家一个残酷的答案来否定这种想法，并且告诉大家，除了有着商业因素支撑并且要花好几万块钱才能考下来 CCIE这个很难的考试以外，在我国没有一种证书能够有立竿见影的效果，用人单位要的是真实能力而不是那张纸。过了四级，但如果单靠那个四级证，你也找不到好工作，老实说，四级的地位很尴尬——食之无味弃之可惜，对于非计算机专业的人员来说，计算机等级考试的证书可以增加他们的就业竞争力，但是4级对于他们来说用不上——过于专业化了，2、3级足够满足他们的要求；而对于计算机专业的人员来说，四级不够用——四级的内容仅相当于计算机自考本科关于计算机方面的内容，当今社会还没听说过仅凭着自考本科毕业证就能找到很好的工作的，在校的全日制本科生学的东西要比四级多不少。

　　那么四级究竟有什么用呢？

　　四级的主要作用不在于给别人看，而是在于给你自己一个学习的指路牌，积累知识用的。要记住NCRE当初设立的目的就是全民普及电脑知识用的。对于喜欢计算机但是未能考取计算机专业的同学，对于没能考上大学但是希望学习计算机的同学，对于学习计算机专业想检验一下自己的知识是否够基本标准线的同学，四级都是一个很好的选择。四级的内容涉及了计算机专业本科的经典主干核心课程，学了它以后，再学习一点实用的技术如单片机编程、asp、jsp、 j2ee等，再自己开发出一个中小型的软件或者网站。并向用人单位展示你的作品，你会得到一个惊喜。

　　记住，四级只是阶梯，只是过程，而不是终点和最终目标。

幽忧

老公天天给你做饭,情人天天请你吃饭

   老公给你擦鞋油,情人给你买皮靴

   老公帮你挤车占位,情人对你车接车送

   老公帮你处理垃圾,情人跟你制造垃极
  
   老公口拙,噤若寒蝉,情人嘴巧,天天和乱坠

   老公细致,是信局的仇家,为省话费,找你时都掐着秒表打你办公室的电话；情人粗放,是电信局的托儿,有事没事爱打你的手机,而且没完没了.

   老公可靠,他是一笔不多的死期存款,用起来麻烦,却很难花得完,就算遇到大事取光用尽,至少还有十元底钱；情人方便,他是现金,随用随有,说丢就烟消云散,用完就一分不剩.

   老公像包子,外表普通馅里香,贵在能装；情人是糖人,非常甜蜜,贵在会吹.

   老公像钢笔,不会涨价也不会跌价；情人如电脑,半年价格跌一半.

   老公是自行车,再存再烂也一直对你忠心耿耿；情人是高档出租车,真正属于你的也就二十分钟.

   老公是家里的那台旧彩电,独一无二；情人是街上的盗版故事片,遍地皆是.

   老公是厨房里用惯了的酱油瓶,舍不得扔掉；情人是派对中的可乐灌,喝完就随手一丢.

   老公是卧室里的床,只属于自己；情人是办公室里的沙发,属于所有的人.

   老公属于过去,他是夹在日记本的一朵干花,他来自泥土,多年后翻出来都会莫名的感动；情人属于现在,他是插在花瓶里的鲜花,他来自花店,不出十天,垃圾箱里也难找到他的芳踪.

   老公无私,他把他的钱当你的钱,全都交给你管,买包烟都小心翼翼地向你申请；情人自私,他拿你的钱当他的钱,挥霍起来不心疼,时不时还玩些借花献佛的把戏.

   老公见了你,不爱系领带；情人见了你,不爱系裤带.

   老公像关节炎,是隐隐发作的疼；情人如香港脚,是止不住的痒

幽忧

老公天天给你做饭,情人天天请你吃饭

   老公给你擦鞋油,情人给你买皮靴

   老公帮你挤车占位,情人对你车接车送

   老公帮你处理垃圾,情人跟你制造垃极
  
   老公口拙,噤若寒蝉,情人嘴巧,天天和乱坠

   老公细致,是信局的仇家,为省话费,找你时都掐着秒表打你办公室的电话；情人粗放,是电信局的托儿,有事没事爱打你的手机,而且没完没了.

   老公可靠,他是一笔不多的死期存款,用起来麻烦,却很难花得完,就算遇到大事取光用尽,至少还有十元底钱；情人方便,他是现金,随用随有,说丢就烟消云散,用完就一分不剩.

   老公像包子,外表普通馅里香,贵在能装；情人是糖人,非常甜蜜,贵在会吹.

   老公像钢笔,不会涨价也不会跌价；情人如电脑,半年价格跌一半.

   老公是自行车,再存再烂也一直对你忠心耿耿；情人是高档出租车,真正属于你的也就二十分钟.

   老公是家里的那台旧彩电,独一无二；情人是街上的盗版故事片,遍地皆是.

   老公是厨房里用惯了的酱油瓶,舍不得扔掉；情人是派对中的可乐灌,喝完就随手一丢.

   老公是卧室里的床,只属于自己；情人是办公室里的沙发,属于所有的人.

   老公属于过去,他是夹在日记本的一朵干花,他来自泥土,多年后翻出来都会莫名的感动；情人属于现在,他是插在花瓶里的鲜花,他来自花店,不出十天,垃圾箱里也难找到他的芳踪.

   老公无私,他把他的钱当你的钱,全都交给你管,买包烟都小心翼翼地向你申请；情人自私,他拿你的钱当他的钱,挥霍起来不心疼,时不时还玩些借花献佛的把戏.

   老公见了你,不爱系领带；情人见了你,不爱系裤带.

   老公像关节炎,是隐隐发作的疼；情人如香港脚,是止不住的痒

幽忧

聪明的妻子总是会在爱人面前扮演着不同角色。当爱人不开心时，她可以像个大姐姐般地去安慰他，直到他的嘴角露出几许笑容；当爱人生病时，又像母亲一样地把他抱在怀里轻轻拍打他的双肩，并给他煲上一锅好汤，让他暖暖的；不过当她自己有什么委屈时，又会像个小孩子般在爱人面前哭泣，以博取他的呵护和安慰。
　　1、老公是拿来爱的，不是拿来气的。爱老公就是爱自己。  
　　2、老公想吃苹果时马上就去洗。经验证明推来推去的结果不仅有伤和气而且所消耗的时间和能量已经能洗完苹果了。  
　　3、点菜时要明确说出想吃什么。免得点完之后谁都不爱吃或者只有一方爱吃事后犯嘀咕。  
　　4、吵架时绝不说分手或者离婚，免得事后下不了台。要是我错了，吵过之后，看他还死绷着脸，我就装可爱，装可怜，装精灵鼠小弟，装蜡笔小新，装樱桃小丸子，总之，就是死皮赖脸地往他身上粘。这招屡试不爽！要是我占理，他错了，我就摆一副后娘脸，再适当赏他一些搭话的机会，GG会十分诚恳地向我道歉，诚恳到我绷不住脸。  
　　5、尽量不要用食物(特别是水果，拎着又沉)做礼物，免得吃完之后就忘记。  
　　6、吵架时尽量少发火多流泪。在老婆还是我女朋友的时候，每当她哭，我都会手足无措地干着急。我最怕女人哭了，所以每次她哭，我就马上又是抱又是亲又是哄的，还要扮猴子学小狗，可是结果她还要捏我咬我，说我是多管闲事活该，唉，真是不讲理。  
　　7、一定要记住老公的生日(阳历的和农历的)，保证第一个向老公说生日快乐。  
　　8、养成一见老公就笑的习惯(可以想象和你一起散步时因为他越来越鼓的肚子远远看着让人搞不清哪个是孕妇)。特别是下班回家开门时。  
　　9、需要老公陪同而老公不能陪同的时候想象自己是保家卫国者的妻子，告诉他：你忙吧，我能行。  
　　10、软磨硬泡的时候注意发挥女性特色。  
　　11、故意在他半睡半醒的时候亲他并帮他盖好被子。  
　　12、在他吹嘘自己的时候假装很崇拜他，并表现出对未来幸福生活充满希望的样子。其实，更多的男士钟情于对女人炫耀自己的种种好处，这时只要聆听就好了。因为他只是想让你“崇拜”他一下，记得还要时常给他一个肯定的眼神。  
　　13、在你看电视或碟片看到故事里的婚姻生活很悲惨的时候，想一下你丈夫对你好的时候，不在身边的话就给他打个电话，在身边的话，就趴在他身上哭一会，并且说，我们不要那样好不好？  
　　14、在老公向你献殷勤之后表现出特别兴奋的样子，并且说一句“老公你对我最好了！”以资鼓励。  
　　15、偶尔的用不经意的语气对老公说起诸如某位男同事刚来的时候想请你去喝咖啡，而你却因为想要给你去买件T恤拒绝的事。  
　　16、既然已经选择和他共度人生，就不要幻想改变他，能改变的只有自己。教育是徒劳的，感化是可行的。如果还是不行，在和他闹翻前准备好退路。女人喜欢男人，这八成是错不了的，但女人永远不满意男人，这却是百分之百千真万确的。女人总是希望按照自己的愿望和想象来改造男人，尤其是改造自己的男友(即使成了丈夫也绝不例外)。本来嘛，别的男人跟我有什么关系，而且改造起来总不如自己的男友方便，权当他是个试验品好了。  
　　17、用他的钱健身买衣服和化妆品。在他眼里至少你在每个年龄段都比上不足比下有余。而这一点只要你愿意修饰是很容易做到的。男人乐意为妻子的美丽买单。其实，真正的好男人，往往都很愿意为自己心爱的女人花钱，因为那是他的一份快乐。在他眼里，女人在花他的钱的时候，显得最可爱，就像是怒放的花朵，分外娇艳，男人为此感到满足，感到自豪，感到自己的价值，感到自己挣钱的意义。  
　　18、在你无聊的时候找些对你有好处的事情做，多花钱也无所谓。切记不要选择和男人聊天，一旦红杏出墙，最好的结果是你常常陷入去与不去约会的两难选择。  
　　19、老公的缺点要一分为二的看。天下没有绝对的缺点与优点。如果他懒惰，那么他就会有更多的休息时间；如果他没钱，那么他会少些出轨的可能；如果他长得难看，就会少些第三者的可能；如果他没有上进心，他会把全部注意力集中在你的身上。千万别以为真的能有那种如同永不磨损型的雷达表一样的男人。不是遇不到，而是真的没有。但这并不是全盘否定“新好男人”的存在。男人，多少总有那么一点点的缺点。找一个缺点也比较可爱的，找一个敢于把自己的缺点和盘托出展现在你面前的，就是最佳的选择。  
　　20、男人在工作学习和思考的时候，不要试着让老公的注意力转移到你身上来。因为他们是为了共同的家奔波劳累，这时唯一能做的是给他宁静的空间，可以去给他快喝干的水杯里加水，或者去熬一锅猪蹄银耳汤，等他干完活，就着窗外的零星灯火喝一碗，他会感觉特别温暖。

幽忧

男人纠集在一起时，话题谈着谈着就谈到了女人。这一“雅兴”亘古未变。哥们谈的重点是：做女人要有女人味。那么女人味是什么呢？

　　一、不管你是白领还是蓝领，待字闺中也好，初为人妻也罢，作为女人的你：永远不要大大咧咧，风风火火。要记住，凡事有度；矜持，永远是最高品位。

　　二、外表漂亮的女人不一定有味，有味的女人却一定很美。因为她懂得“万绿丛中一点红，动人春色不须多” 的规则，具有以少胜多的智慧；凭借一举一动，一言一语，一颦一笑之优势，尽现至善至美。

　　三、我们知道再名贵的菜，它本身是没有味道的。譬如：“石斑”和“桂鱼”算是名贵了吧，但在烹调的时候必须佐以姜葱才出味哩！所以，女人也是这样，妆要淡妆，话要少说，笑要可掬，爱要执著。无论在什么样的场合，都要好好地“烹饪”自己，使自己秀色可餐，暗香浮动。

　　四、前卫不是女人味，切不要以为穿上件古怪的服装就有味了。当然这也是味，但却是“怪味”。

　　五、有钱的女人不一定有女人味。这样的女人铜臭有余而情调不足，情调不足则索然无味。

　　女人味，如果叫你真正说说其味道的内涵，大多又很难说清楚。而说不清，正是女人的娴静之味、淑然之气也。

幽忧

对於承诺, 男人非常慷慨。 男人一生向女人所许下的承诺, 多不 胜数, 几乎连他自己忘了。 男人知道, 女人的爱情, 离不开承诺, 没有承诺, 就是没有将来。 男人若不向她许下承诺, 女人难免想 到这个男人只求片刻欢愉。   

  [贴身感觉]最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。 最好的情人 是随传随到, 而且每天令我有惊喜。   

  [贴身感觉] 女人在床上留的眼泪， 比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话， 也在任何一个地方多。   

  [禁果之味] 爱情将两个人由陌生变成熟悉, 又由熟悉变成陌生。   

『一见如 故』 原来是很快跟一个异性打得火热的藉口, 而 『你很陌生』 则是向相恋多年的情人提出分手的理由。   

  [禁果之味] 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣, 又将一对情侣变成陌生人 的游戏。 亲密心事 永远不要栽培你所爱的男人或女人， 你把他或她栽培得太好， 结果只有两个--他从此看不起你或他给人偷了。   

  [我微笑,是为了你微笑] 无法廝守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。   

  [不如, 你送我 一场春雨] 婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻。   

  [不如, 你送我 一场春雨] 一个人最大的缺点不是自私、多情、 野蛮、 任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。   

  [不如, 你送我 一场春雨]忘记是很痛苦的， 从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。   

  [不如, 你送我 一场春雨] 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。 然後有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，又变得很远，甚至比以前更远。   

  [悬浮在空中的吻]如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。 如果我能够不爱你，那该多好。   

  [悬浮在空中的吻] 一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以後再兑现，已经没什麼意思了。   

  [悬浮在空中的吻]男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求 ; 有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦 ; 有痛苦，就有怨恨。   

  [悬浮在空中的吻]�情是自我完善的一个阶段，我们在经历自己的人生，你爱过别人，被别人爱过，受过伤害，也伤��别人，欢欣、沮丧、��、� 寄睢⒌却�、受尽煎敖，然後豁然明白，得失并不重要，最重要是你长大了，变聪明了，你变得精采，你的人生从此不一样�?nbsp;。   

  [悬浮在空中的吻] 热恋的时候，不必那麼现实，失恋之後，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。   

  [悬浮在空中的吻](小小的欲念) 喜欢了一个人，但是你身边或他身边已经有另外一个人了。每次跟他见面也很快乐，分手之後却很徬徨，要不顾一切走在一起吗？不是不可以，只是，这样做的话，大家都 要牺牲很多，大家都会很痛苦，尤其一脚踏两船的那一个。喜欢一个人，当然不希望他受到折磨，於是，只好不再接近他，宁愿大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小小的思念……现在虽然不能一起，甚至将来也不会一起，然而，那微小的痛苦，却能滋养生命，让你知道，永远有一个人，远远的、轻轻的爱著你。   

  [幸福鱼面颊] 每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事後有思念，那麼你还是爱著这个人的，然後再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。   

  [思念里的流浪狗]有时候，我们爱著的，不是现实的那个人，而是回忆里的他。   

  [思念里的流浪狗]男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她。   

  [月亮下的爱情药]思念一个人，不必天天见面，不必互相拥有或互相毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光

幽忧

我和她就像是从一个车站出发的列车，向着同样的方向行驶，开始我的蓝光号和她的雪银号还在并驾齐驱。如果一直这样，那么两列车会同时到达相同的站台，两列车之间回发生很多美好的经历。可是一起都很弄人，中途蓝光号出了点故障，这次故障当时给了蓝光很大的打击，可是雪银号并不知晓，依然向着他们预想的目标进发。在雪银到达一个新的站点时，蓝光却不得不进入一个预先并没有计划的小站，开始了他漫长的检修。这时的雪银并没有忘记蓝光，她好孤独，发现自己一个人无法对付大站的宣泄，他讨厌这样的日子，她开始觉得原来自己的行驶也会遇到困难。这时本来一身麻烦的蓝光顾不上开始安慰雪银，给她导航。可是两列车还是没有按点到达新的站点，或许天公有意，两列车又到达了同样的站，只是这个站两人之前从来没有想过，包括在最困难的日子里都不曾想过，就这样两列车在没有任何征兆，没有任何约定的情况下开始了他们锤炼的日子。令人不法理解的是，这时的两列车已经开始变的陌路，1年的时间，仅仅只有3次寒暄，这时的蓝光已经开始觉得两列车已经被命运作弄，老天不会让他们有好的未来。他们就这样又开始了新的征程，那一年的入站时间依旧，可是之前的检查改在了6月，这个6月同样不完美。两列车都没有到达属于自己的下一站。蓝光注定了只能拥有蓝色的忧闷，他又一次出了问题，那年的数据计算出奇的严格，本来擅长于此的他会有机会，可是一切就是那样，可怜的蓝光疯了，为了躲避，还是追求，他疯狂的驶到了一个之前并不熟悉，却又有些威望的城市，进了那个冰天雪地里的所谓大站，这时的雪银尽管也没如愿，可她还是到达了一个号称最美丽的车站，这时的两列车已经相隔好远好远了。蓝光试图忘记雪银，忘记她的一切，开始自己的忧郁生活，可是一条无线电波转化成的文字把两列车又连在了一起，现在两列车开始考虑他们的将来.....
再看到的时候,竟然没有了当初的那种感觉,是不是自己老了
还是,变的没有了感情
又或许是听说她已经..