|
|

楼主 |
发表于 2006-10-7 15:51:21
|
显示全部楼层
现代风水学在住宅中的妙用
当前,"生态住宅"、"绿色住宅"成了商品房广告频繁使用的时髦词汇,而也有打"风水"旗号的。例如:位于雍和宫北侧的雍和家园,日前从台湾请来了"风水大师",大讲阴阳五行。笔者以为,与其迷恋虚幻的"风水",不如正视现代风水学。
什么是现代风水学?
风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。现代风水学,不是讲封建迷信的风水,而是传统风水学的去伪存真,它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱,其宗旨是周密考察了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水理论在其长期的实践发展过程中,吸收融汇了古今中外各门科学,包括美学、伦理学,以及宗教、民俗等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,这就是现代风水学。
现代风水学在住宅中的一些妙用:
◆卧室大小有学问
现在的户型设计流行大客厅、小卧室。这一设计不仅从风水学来看有道理,在养生学中也得到论证。风水学中"藏风聚气"这四个字,可谓道尽内中"天机"。现代科学表明,人体外表存在着一层肉眼看不见的气场,它由人体本身产生的能量不断流动形成,这种能量流所交织而成的持续生命所必须的"气"(这种"气"已被特殊的摄影技术拍摄到)称作"那第斯"。
这种气场喜聚不喜散,相当于给人体穿一层盔甲,加一层保护层。若是这种气场散失到一定程度,人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。古人在居住环境上下了一个断语:"宅小人多气旺",这与人体气场在外环境中的聚与散的理论不谋而合。
在实践中也的确存在这样的例子。北京故宫的"养心斋",即西侧雍正皇帝的书房和书房后面的卧室,其面积不过10平方米而已。如果你留心参观就会发现,皇帝卧室面积、木床大小并无特殊之处,但木床紧靠着墙壁,利用了"床要有养山(靠山)"的原则。由此可以看出,这不是皇帝住不起大卧室,而是选择了"养气"的卧房。
◆睡在磁场里
在挑选住宅楼的时候,最好携带一个指南针,量一下住宅楼的套宅方向,尽量挑选正南北向或正东西向的住宅,因为在这样的住宅里,你的卧床能接近正南北或正东西的方向。
我们知道,地球上密布南北走向的磁力线,道家认为人体是一个小宇宙,也存在一个磁场。头和脚就是南北两极,人在睡眠的时候,最好能采取南北向,和地球磁力线同向,能使人在睡眠状态中重新调整由于一天劳累而变得紊乱的磁场,对身体健康极有好处。如果住在方向不正的套宅,磁力线必然是斜着切割你的身体,虽然不见得有什么大碍,但总不及前者好。
◆床上的吊灯
在生活中,经常有一些朋友把卧室装修得非常豪华,在卧室天花板上装上漂亮的大吊灯,而且正好位于卧床的上方,这将直接影响人的潜意识。尤其是当睡眠渐渐来临,人的潜意识逐渐失去防护的时候,悬吊在床上的吊灯会使潜意识感到紧张不安。因此,最好不要在卧床上方安装任何灯具,只用床头柜上的台灯和设在天花板四周的嵌入式牛眼灯。如果你一定要在床的上方装灯,就装吸顶灯,而千万不要安装摇摇欲坠的吊灯。
◆园艺植物的妙用
园艺因其具有活泼的生命力,在居家风水上有想不到的助益。白色的花具有促进人际关系、净化气体的力量;黄色可激发向上的力量,助于财运;蓝色带来祥和、冷静的判断力:红色是活力与精神的代表;绿色有助于健康,代表安全与安心,对心脏跳动的安定性有帮助:紫色则可使头脑清楚,增加艺术感。在花的应用上,如床与门相对,则可放置插有鲜花的花瓶化解;厨房内摆设鲜花可增进主妇的气质若平时总易焦躁不安、抑郁悲观,则非常适合摆设绿、白、紫色相搭的花。
◆家居挂画
现在人在选购挂画时,可选用九鱼图、三羊图,还可考虑"百鸟朝凤"、"青蛙戏水"、"猴王献?quot;、"百骏图"等等,给人一种回归自然的感觉。如将柔和的风景画,例如日出、湖光山色、牡丹花等,挂在大厅当中,回家时可给你松驰、舒适的感觉。绘了仙、佛的图画亦可采用,但切记以颜容亲切、表情祥和为上。
◆颜色的选用
颜色的调配,必须以对人体生理机能好为宜。如果家里全是深蓝色基调,时间久了,会无形中产生阴气沉沉、个个生性消极的感觉;家中的紫色多者,虽然可说是紫气满室香,可惜紫色中所带有的红色系列,无形中会发出刺眼的色感,易使人有一种无奈的感觉;漆粉红色是最为大凶之色,容易使人心情暴躁,发生口角,吵架之事频繁,最好不用此色:绿色太多,也会使人意志消沉(一般说来,眼睛应多接近绿色,但事实上,此绿色是指大自然之绿色,而非人为之调配绿色);中国人总认为红色是吉祥色,但是红色多者,会使眼睛负担过重,所以红色只可作为搭配之少部份色调,不可作为主题色调;家中黄色多者,心情闷忧,使人的脑神经意识充满着多层幻觉,有神经病者最忌此色橘红色能使人充满生气,很有温暖的感觉,但过多的橘色,也会使人心生厌烦。
住宅中的最佳颜色为乳白色,象牙色,白色,这三种颜色与人的视觉神经最适合。因为太阳光是白色系列,代表光明,人的心、眼也须要光明来调和,而且白色系列最好配置家俱,白色系列也代表希望。
木材原色使人易生灵感与智慧,是最佳色调。尤其书房部分,尽量用木材原色为佳。
现代风水学对建筑学的一些启示:
◆城市建筑选址与规划
现代风水学理论关于建筑造址的内容颇为丰富,其指导原则是:天地人合一。这种指导原则不求急功近利,不随政治变迁和经济发展变化而变化,在中国五千多年历史演变中,贯穿始终。
在其具体操作技术方面,有"乘气说"、"藏风得水说"、"寻龙点穴说--四灵说"、"山环水抱说"、"形势说"、"三元运气说"等等。
现代风水学的灵魂是有关"气"的理论。它在选择居住位置时,认为蕴藏"气"的地方最理想。为达到"聚气"的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系山峦要由远及近构成环绕的空间,规划区要有流动的水。"山环水抱必气",这是中国风水学千百年实践的经验总结。
◆风景规划
古人在寻找风水地时,总是以其外部景观作为重要指示物,即所谓"内气萌生,外气成形";在寻找风景优胜地时,又是以其地脉的来去和山川"气象"的好歹作依据的,这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。我们在作风景规划时,不可不考虑风景地的风水因素。
◆建筑设计
现代风水学既注重建筑的"形",也重视建筑的"神",追求形神兼备。"千尺为势,百尺为形"是指的"形",而"四神砂"、"乘气说"所指的是"神"。它们之间相辅相承,构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神"的实质是追求建筑与自然的融合,为了达到"天地人"的统一。这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理,满足功能方面的"物质需求",而忽略"精神需求"等,造就了今天的城市趋同性和城市弊病,形成了鲜明的对比。
在国外,中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究,并在实践中加以运用,从中领悟到其无穷的魅力,发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇(Kevin Lynch)在其编写的《城市意象》(The Image of The City)一书中指出,中国风水学"是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"。中国的炎黄子孙,理应将这一理论发扬光大,为我所用。
新婚洞房的布置
有情人终成眷属,这是人生一件大事,也是由天上到人间,人类生命的延续,这是天地人间之大喜事。
然而人与人一心共同走到红地毡的彼端,建立一个温暖的新家,家中的洞房经过精神与体力的设计,实是每一对伴侣的心灵安定处。
可惜,往往一旦结婚共同生活后不久,即发生无明的口角由热恋变冷战,家庭的悲剧自此开始,唉!人间多少悲、血,泪有几人冷静去寻求解决呢?大部份的人只建立在检讨对方的不是,往往忘了检讨自己的对与错,更很少人去注意洞房内的布置对或不对。数十年来的人间一游,看多了人生悲剧起点与终点,今日衷心地将洞房布置要领详细述之,提供未结婚者,或己结婚者,或你的亲友们参考!
洞房位置最好在阳光充足之方位为吉,如光线太暗,容易使两人心情烦闷压心口。
洞房空气该畅通,以免新家俱及装璜之木材(忌黑檀、黑色)、油漆味薰塞人的呼吸系统,影响头脑。
洞房墙壁及家俱、窗帘尽可能不要用粉红色会使人产生脑神经衰弱、慌恐、不安、易发脾气,而吵架之事必然常常发生。 洞房色调如果太阴暗,如深蓝、深绿、深红、深灰色等,容易使夫妻心情不爽朗。
洞房地板颜色不要太黑暗,或大红、特红、粉红色、易使人脾气暴躁,口角多。洞房地毯、床巾、窗帘如果都是红色,则生女孩的机会较多。洞房的床位,白虎方不可逼迫,致夫妻失和(先生较有人缘)。
洞房的床位,不可靠紧迫虎方,致夫妻失和。
洞房的床头两侧,不可向卫浴之门,身体欠安。
洞房的床前不可向卫浴之门,新婚身体不安,心口时生绞痛、下腹怪气难消之症。
洞房的床前不可放电视机正冲,谨防脑神经衰弱。
洞房的床前及左右,最好不要照到大镜子,口舌多。
洞房的床头柜上,千万不可放音响,以免引起脑神经衰弱或口舌之灾。
洞房的床头上方,新婚大照片最好不要悬挂,压迫感过重,使夫妻时生恶梦(发生离异之梦想)。
洞房的床头枕头两侧,不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射,易使人偏头痛。
洞房的床位脚部侧面,不可对厕所门,会脚酸痛。
洞房天花板不可五花十色,奇形怪状的装潢,谨防成八卦、天罗地网,百病丛出。
洞房天花板颜色不可红色或深蓝色(影响较轻)。
洞房床位之青龙方紧靠墙壁或近墙为最佳,易生男(龙为贵)洞房床位不可压梁,如果天花板有装潢则无妨。
洞房床位不靠在落地窗边,阳光太烈,夫妻难安。
洞房内挂图布置力求朴素、高雅,艺术照片、挂图也尽可能减少。
洞房床位白虎方不可有音响,口舌之争多(伤丁伤人)。
洞房床位头部两边千万不可冲门,易使人心情不安,头痛不愈。
以上是多年来实作归纳的几点,只要洞房布置不违背上述各点,则不必考虑床位之方向,如果只注重方向而违背了以上法则,也是无益。
人觉得先从理论上搞起比较好,给大家个新思路看看
1.1 风水是一种世界观
我们先来看看这样一句话:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”这句话把“气”与“形”解释为“内气”与“外气”,二者“相乘”形成风水。“气”指的就是比较抽象的物质,而“形”所指的就是比较具象的物质(在下文将有详细论述)。而风水中的“气”,按本应该写作“炁”。上一句话就可以解释为“炁”=“内气”+“外气”,或“炁”=“气”+“形”。可见,“气”与“形”是风水学中的基本物质要素——“炁”的两种表现形式,即抽象物质与具象物质。而“气”的这两种表现方式通过它们之间的内在普遍联系相互作用、相互转化,构成世界万物。所以,从这个角度来讲,风水学实际上是一种世界观,是一元论的朴素唯物主义,是中国传统文化的“特产”,具有一般哲学所具有的科学性。
我国古代先民在生产力不高、科学技术还不发达的封建社会里,能够对他们所看到,感受到的东西有一定的感性认识,而无法进一步去研究探讨风水学更深一层次或者本质上的东西,进而达到准确的理性认识,或者说他们的理性认识不彻底。这就不可避免的使风水学存在着主观臆测的部分。而我们在当今科学技术发达的条件下应当认识到,风水学在除去这些主观臆测的部分之后,剩下的很大一部分能够被当今的科学技术解释和证明,这就决定了风水学具有科学性的一面。同时,由于中国传统文化的吉凶观的影响,使文化方面的一部风内容渗透到风水学中来。当人们过分的、盲目的、错误的相信和依赖风水学时,就导致了它在具有科学性的同时还具有迷信性,即风水学具有科学和迷信二重性。如何批判的继承风水学,发扬其科学性,正确认识其迷信性,“取其精华,弃其糟粕”是我们研究和学习风水学的首要任务。 |
|